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济群法师答：
关键看这种欺骗是什么性质的。如果行骗者确有很多迫不得已的苦衷，我们可以本着慈悲心接受。但有时候，这种接受可能使对方更加放纵，对他有害无益，这就必须加以制止。在菩萨道修行中，应对...慈悲心；二是看怎样处理更圆满；三是看怎么能利益对方。
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济群法师
如何面对欺骗行为？是否无条件地接受？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300189603.html
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济群法师答：
祈求佛菩萨帮忙当然可以，不过关键还要自己用功。到考试时，如果自己不加努力，只是等着佛菩萨保佑，恐怕是不行的。此外，我们还可以通过静坐、诵经、拜佛来调整心态。静下心来再去学习，效果...--
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济群法师
为考试来寺院求菩萨保佑，有效果吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234396854.html
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济群法师答：
佛教有汉传、藏传、南传三系之分，除传播地点、时间的不同，对佛法义理也有不同侧重。南传主要继承早期佛教的生活形态及声闻乘、解脱道的思想。汉传虽然同时传译声闻乘、菩萨乘典藉，但实际...------------------
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济群法师
为什么汉传、藏传、南传看起来不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082577840.html
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济群法师答：
关键是，学会设身处地为他人着想，而不是将个人想法强加于人。当我们面对一个杀人犯时，也许会觉得他罪大恶极，心生厌恶。但我们设身处地替他想一想，感觉可能就不同了。他之所以会走上犯罪...-------------------------
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济群法师
怎样才能对他人生起同情心？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084777865.html
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济群法师答：
仅以金钱和权势，是无法普度众生的，关键是靠智慧和品德。当然，金钱和权势可以给人以物质帮助，但这种帮助达不到度化效果，只能暂时解决眼前的生活问题。真正的度化，是以智慧帮助他人解除内心困惑，帮助他们开智慧、证空性、断烦恼。
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普度众生也要靠金钱和权力吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091277890.html
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济群法师答：
佛教法门的设定，确实是有根据的。六度，属于菩萨道的修行内容，通过这些修行成就佛陀的悲智两大品质。因为成佛并非成就外在的什么，而是慈悲和智慧的圆满成就。
六度中的前五度，主要...不同的教化方式。虽然法门千差万别，但最终目的是导向解脱，导向成佛。
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六度的建立有什么依据吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091977898.html
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济群法师答：
所谓“烦恼即是菩提”，是告诉我们，烦恼与菩提并非截然不同的两个东西。烦恼是什么？从本质上说，它只是一个念头、一个妄想，其产生离不开众多因缘的和合。当我们...也是如此。只是烦恼生起时，菩提就被遮蔽了；而菩提显现时，烦恼则烟消云散。
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济群法师
怎样理解“烦恼即菩提”？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100177928.html
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济群法师答：
佛性，是生命中的清净宝藏。与此相对应的，还有无明。佛性是无始的，无明也是无始的。我们常说“一念不觉”，事实上，我们从未觉悟，是“念念不觉&...烦恼之源，将无明我执构成的虚妄世界彻底打破，由此开启本具的佛性。
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济群法师
众生皆具佛性，为何不识自家宝藏？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102277938.html
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济群法师答：
作为修学大乘法门的佛子，不论持咒还是诵经、念佛，都要以菩提心去做。那样的话，我们所修的一切善行将迅速增长。如果说，每做一件善行能使我们离佛道更近一步。而发菩提心去做，这一步所跨越的距离，或许会是原来的百千万倍乃至更多。因为菩提心是无限的，所成就的功德也是无限的。
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济群法师
发菩提心和持咒的关系如何？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134178101.html
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济群法师答：
是否具有“佛”的身分，并不是最重要的。成佛，是成就生命内在的悲、智两大品质，并不仅仅是身分的象征。对于大菩萨来说，其生命品质与佛并无差别。只是在凡夫看来，才有佛或菩萨等名分的分别。至于大菩萨，他们早已超越这些外在束缚。所以，这个问题不用我们关心。
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地藏菩萨为什么不愿意成佛？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135478110.html